公元1402年燕王朱棣大兵攻进金川门，在都城万分危急的时候，年轻的皇帝一把火烧了宫庭，欲意让人以为他投火自焚了，其实这是一个瞒天过海之计，当宫庭硝烟弥满之际，皇帝化妆成僧人从秘道潜出了金陵。而后建文帝便遁迹在狮子山出家为僧。

惠帝祠阁是后人根据建文帝在狮子山出家修行的传说故事而修建的。它是重檐歇山顶式建筑，在中国寺庙建筑中实为罕见。

惠帝祠阁旁边有《明惠帝遗诗》诗碑：“牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头，乾坤有恨家何在，江汉无情水自流，长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收，新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休”。这首诗意境虽是惨淡，但是争议很大，有人认为这首诗描写的是当时皇帝心路历程的一个写照。但更多的人认为，皇帝即然已经堕入空门，就不应该再有这种世俗的烦恼，应该是后人的附会。仁者见仁，智者见智，究竟应该怎样去理解还得看大家各自的感悟。

惠帝祠阁殿内，两条金龙护卫着建文帝庄严、慈悲的塑像。祠阁门口悬有“帝王衣钵”匾，两旁悬挂楹联“僧为帝帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”。

正续禅寺供奉建文皇帝的塑像有两个原因。

其一是地域的关系，众所周知云南早先被称之为南蛮之地，是被冲军发配的边疆，在我们这么偏远的地方能够有一位真龙天子的足迹到过，实在是我们云南的一件大事，可以被后世人所永远的传诵。

其二，供奉皇帝塑像并非是让人们发思古之幽情、叹历史之兴衰，来感叹这段大明朝的历史和这位在位只有四年的皇帝，而是要透过他这种跌宕起伏的人生经历，让我们引发一些对人生更深层次的思考，比如何为成功？何为失败？亦如这位皇帝，贵为九五之尊的时候，虽是锦衣玉食，但有二十多个叔叔都在觊觎于他的皇位，恐怕也是终日的寝食难安、胆战心惊吧。相反，之后来到佛门静地清修，伴着孤灯清佛、粗茶淡饭，却有着心灵的志远宁静！所谓好与坏、成功与失败都是互相融合掺杂在一起的，并非一定要当多大的官、拥有多少财富才是成功的，反之则是失败的。其实无论我们大家是以何种生存形式立足于世，无伦你我是从事什么工作的，只要你的内心是平静、幸福、快乐的，那么你的人生就可以说是成功的！这，就是正续禅寺所要向世人传送的真正的精神。

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